الخامسة عشرة من عمره ، لحصول إحدى علامات البلوغ الأخرى من إنبات الشعر الخشن على العانة ، أو الاحتلام ، فلاحظ . ومهما يكن فإنّ ولادته كانت بعد الأربعين والخمسمائة ، ولا معنى لما ذكره بعض الباحثين المتأخّرين من انّ ولادته كانت في سنة 558 ( 1 ) ، ولعلّه توهم ذلك مما ذكر عن خط الشيخ الشهيد ، ولم يتدبر في نقله قول المصنّف : بلغت الحلم سنة ثمان وخمسين وخمسمائة . فتخيّل ذلك سنة ولادته . أما صاحب النخبة فقد نظم سنة ولادته بالحساب الأبجدي وأنّها سنة 543 وحكاها عن النجيب ابن نما الحلي فقال : ثم ابن إدريس من الفحول * ومتقن الفروع والأصول عنه النجيب ابن نما الحلي حكى * جاء مبشّراً مضى بعد البكا ( 2 ) وإذا حسبنا لفظ مبشراً بالحساب الأبجدي الذي يستعمله أصحاب أدب التاريخ ( 3 ) فيكون 543 ، كما أنّ عمره يوم مضى لربّه كان 54 وهو ما نظمه بقوله مضى بعد البكا فلفظ البكا يساوي 54 ، وهذا يعني وفاته بعد سنة 597 ه‍ وهو ما نصّت عليه المصادر المعنيّة وأنّها كانت سنة 598 ه‍ . أمّا نشأته فلا تقلّ عن نشأة أمثاله من أبناء بيئته في الخطوط العامة ، ونظراً لعدم توفّر المعلومات الكافية عن دقائق النشأة الخاصة ، فلا مناص من الإلمام

--> ( 1 ) - أعلام العرب لعبد الصاحب الدجيلي 2 : 30 وأحسبه استند في ذلك إلى ما جاء في الذريعة لشيخنا الرازي في 7 : 211 وتكرر ذلك في 20 : 157 و 330 . ( 2 ) - نخبة المقال ، وعنه في كشف الأستار 6 : 368 . ( 3 ) - لاحظ مقدّمة مواد التواريخ للنخجواني وتاريخ آداب اللغة لجرجي زيدان .